一、簡介
魏延（生年不詳，卒年234年），字文長，荊州義陽郡人，三國時期蜀漢前中期重要將領，作戰英勇、並有將略、屢立戰功，深得蜀主劉備信任、丞相諸葛亮重用。於諸葛亮北伐時期出任前軍師，主理北伐時前線戰事之決策。
史載之名聲、功績，與趙雲相近或略勝之。而在前將軍關羽、左將軍馬超、右將軍張飛、後將軍黃忠之後。
劉備進位漢中王時，魏延遷鎮遠將軍領漢中太守，趙雲遷翊軍將軍領中護軍。
後主年代建興元年，魏延為鎮北將軍，封都亭侯，趙雲則至鎮東將軍、封爵永昌亭侯（亭侯）。
建興八年，魏延更至征西大將軍、封爵南鄭侯（縣侯），此時趙雲已歿。關羽、張飛、馬超等人先後授假節，魏延則是後主建興年代第一位授予假節的高級官員。
唯，黃忠、趙雲二人是否有被授予假節，並無明確紀錄。
魏延既是善於培育士卒，又是勇猛過人。以武勇、知略為己任，身為將者彌足貴重。
然而其性格高傲而矜持，平日就常與諸將不同調，眾人皆知避其鋒芒。惟獨楊儀仍不認同魏延，魏延因此至為憤怒，兩人有如水火之勢。
每逢軍議時兩人每次爭論不休，軍師魏延尤其與長史楊儀與相惡，魏延有幾次甚至憤怒到舉劍刃恫嚇楊儀，楊儀因此數度嚇到哭泣。
魏延初隨主君劉備時，地位不過是一私兵（部曲）。
之後所以能受付重任，非因古參之德，猶如漢初三傑的韓信，乃因才幹出眾而獲得提拔，但也因此造成群臣震驚。
爾後其武勇、知略得以批露，乃因劉備有識人之明。
二、活耀年代
211年，魏延以部曲身份跟隨主君劉備入蜀，在取蜀攻略中數有戰功，拜為牙門將軍。後劉備自立為漢中王，遷回成都，在決定重地漢中的守將時，眾論都以為此職必在張飛，張飛亦以心中自許之，結果劉備卻提拔魏延為督漢中鎮遠將軍、漢中太守，全軍震動；為此，劉備大會群臣。問魏延：今天委任你以重任，你上任後，欲如何應對？魏延說：「若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。」劉備稱好，群臣亦對他所説的話感到很有魄力。劉備稱帝，再被升為鎮北將軍，成為蜀漢獨當一方的大將。
227年（建興五年），諸葛亮為預備北伐，進駐漢中，以魏延為督前部、丞相司馬，領涼州刺史。諸葛亮第一次北伐時，魏延曾在軍議上提出建議，認為長安守將夏侯楙怯而無謀，故願自請精兵五千，由子午谷直取長安，並認為夏侯楙一定會棄城逃走，而諸葛亮認為此計懸危而不用。
230年（建興八年），曹真上表認為蜀漢多次犯境，建議攻伐蜀漢。魏明帝接納，曹真於是從長安出兵，從子午道入；司馬懿經漢水進軍，另外有部分於斜谷入，從多路進攻蜀漢，但因大雨而罷兵。同年，魏延與關中都督吳懿率軍西入羌中，並在陽谿大破魏後將軍費瑤、雍州刺史郭淮率領的魏軍，諸葛亮上表魏延之功，再受領前軍師、遷征西大將軍、授假節、封爵南鄭侯。
231年，諸葛亮第四次北伐，與司馬懿對峙。據《漢晉春秋》記載，諸葛亮命魏延、高翔、吳班逆戰司馬懿，魏軍大敗。此戰漢軍獲甲首三千級、衣鎧五千領、角弩三千一百張，司馬懿還保營。
234年，秋，諸葛亮於五丈原病危時，與長史楊儀、司馬費禕、護軍姜維商討退軍事宜，決議由魏延斷後，姜維次之；但若魏延抗命，就自行引軍撤退。
244年春（魏延死後十年），曹魏大將軍曹爽率十多萬步騎攻向漢川，前鋒已在駱谷。當時漢中兵力不滿三萬，諸將大驚。守將王平決定採取魏延長期在漢中所布署的「重門之計」，護軍劉敏也贊同王平之舉，遂立即實行。漢軍撐到由涪城和自成都出發的費禕之援軍，逼使魏軍不得不退還。當時，鄧芝在東，馬忠在南，王平在北，為蜀漢守著各路的關所、要地。魏延的「重門之計」於其死後仍持續守護著主君劉備所託付的漢中。
三、魏延之死
諸葛亮死後，楊儀掌握軍權，秘不發喪，並令費禕去端倪魏延之意。
｛天下為重｝
魏延說：「丞相雖然亡故，但還有我在。只需丞相府上親近的官屬便可將丞相遺體帶回安葬，我會自行率領諸軍擊賊，怎麼能以丞相一人的死，而荒廢天下大事呢？況且我魏延（前軍師）是何等人物，居然還得要為楊儀（長史）所部制約，為他們斷後！」
因此留費禕一同留下率領部分，並令費禕與自己連名，告知以下諸將。
費禕剛開始對魏延道：「我一定會幫您抓住長史楊儀及其手下文官，遣散楊長史的軍權，一定不會違背命令。」
費禕出門後便騎馬奔馳而去，魏延尋思，並為此感到後悔，但欲追之已經不及。
魏延同時亦派人探之楊儀動態，得知楊儀已經依亮成規，諸營帳皆陸續引軍而返。
魏延大怒，趁著楊儀所部還未進發，先率領自所部南歸，並燒毀棧道，阻斷楊儀南歸之路。
｛身為武官朝中無友好文官｝
之後，魏延、楊儀皆上奏對方叛逆之意，一日間都飛繳致成都。
後主以之問侍中董允、留營長史蔣琬，兩人都懷疑魏延而保楊儀。
楊儀等人經由山谷通道，日夜並行。亦追跡於魏延之後。
魏延先至，並佔據了南谷口，並遣兵逆襲楊儀等人，楊儀等人遂命討寇將軍王平（何平）在前抵禦。
王平對魏延及其先行部隊罵道:「諸葛先生才剛死，屍骨未寒，你這家我怎麼敢這樣做！」
魏延部下將士認為曲翹在延，不敢為其賣命、軍隊潰散。魏延於是獨與其子數人逃亡，奔漢中。
楊儀譴平北將軍馬岱追斬之，並帶回其首級，楊儀起腳踏之:「庸奴！還能作惡嗎？」
遂誅滅魏延三族。起初，蔣琬率領宿衛諸營，行數十里，聽聞魏延已死，問其原委，乃旋而歸返。
《三國志》言：「原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。平日諸將素不同、冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。」
（原來，魏延之意不北降魏而南歸者，但是欲除掉楊儀及其手下等人。雖魏延平日就與諸將不同調、但當時的議論卻也期待他必可以代亮（北伐）。本意如此。不能說他有背叛的意思。）
《晉書·天文志》曰：九月，亮卒於軍，焚營而退，群帥交怨，多相誅殘。
《晉書·宣帝紀》曰：亮部將楊儀、魏延爭權，儀斬延，並其眾。帝欲乘隙而進，有詔不許。
《三國志·蜀書·後主傳》則提到：征西大將軍魏延與丞相長史楊儀爭權不和，舉兵相攻，延敗走。斬延首，儀率諸軍還成都。大赦。
《魏略》曰：諸葛亮患病，告訴魏延等人說:「我死之後，但謹慎自守，更不要遣人來探視我。」令魏延攝行己事，密持喪而去。魏延遂隱匿之，行至褒口乃發喪。亮長史楊儀宿與魏延不和，見到魏延已攝軍事，懼怕為其所害，乃張言魏延欲舉眾北附（魏），遂率其眾攻之。魏延本無此心，不戰率軍而自走，被追而殺之。
四、紀念
魏延祠
位於四川梓潼臥龍山景區，供人祭祀，右側門柱上書「鎮北征西勇猛忠誠定漢土」。相傳曾是魏延駐軍之處。
魏延墓
魏延墓傳說以「魏延墓在漢中城北門外石馬鄉」最為流行。
如今此古墓已經不存在，但古墓前尚餘兩座石馬跪姿，一殘破、一完整，故此地被稱為「石馬鄉」，兩匹石馬已在1973年被移送漢中市博物館保存。
據當地鄉里傳聞，原本墓前還有一文官石像手持漢中地圖低頭向魏延將軍做懺悔狀，相傳文官石像便是楊儀（另說為諷刺諸葛亮）。
還有傳聞說兩頭馬跪姿，分別暗指害死魏延的馬岱、楊儀。
關於此墓為何修建於石馬鄉，說法有二。
一、由魏延手下親兵所建。
魏延在軍隊潰散後，帶領親兵逃到南鄭的虎頭橋（今漢中市城北環城路與車站之間的劉家巷），被馬岱追上斬殺魏延的一些忠心士卒冒著生命危險為他收屍，葬在距虎頭橋兩裡外的荒野中，即現在漢中城北門外的石馬鄉，然後定居下來為魏延守墓。
二、為蜀漢朝廷建墓。
這種說法也認同魏延是被斬於虎頭橋，但在解釋建墓原因時有所差異。
該說法認為：「修魏延墓的不是魏延的親兵，修墓也不是暗中進行的，而是由蜀漢朝廷正式營建的。」
因為蔣琬等人在仔細分析「魏延謀反事件」後發現魏延是冤枉的。
再加上魏延既是宿將，又有戰功，當然應該「追述前勞」， 「以禮收葬」。
蜀漢朝廷其實已知「魏延謀反事件」的真相，但為了面子，不能自打嘴巴，所以只能用修墓這種辦法變相為魏延「平反召雪」。
這兩種說法在當地非常流行，也確實有部分歷史文物被保留了下來。
然而兩種說法都缺乏史料佐證，詳細之真實情況有待考察。
五、小故事
反骨之相
「反骨之說」源自羅貫中長篇小說《三國演義》。
該書第五十三回「關雲長義釋黃漢昇，孫仲謀大戰張文遠」寫關羽取長沙時，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。
正在這當緊時刻，帳外閃進一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人正是以後蜀漢名將魏延。
然而，當關羽引魏延歸來時，孔明卻「喝令刀斧手推下斬之」。劉備問何故，孔明說：「吾觀魏延腦後有反骨 ……故而斬之」。
之後魏延在劉備力保之下保全了性命，並獲得重任，但與諸葛亮之間早已心生嫌隙。
直到諸葛亮死後，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命於軍前斬之。
《三國演義》安排這一情節，可能是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領。
但，小說沒有描繪魏延具體的骨相，歷史上真實的魏延有將才，但「性矜高」，用今天的話說就是有驕傲矜持，持才傲物，正是因為這一點，諸葛亮才要刻意壓抑魏延，致使延「嘆恨己才用之不盡」。
所謂「腦後有反骨」為不忠，其實是一樁冤案。
《資治通鑑》在魏延被殺後，就明確指出：魏延「實無反意也」。這就顯示了骨相具有政治標籤作用，常被政客當作逼害敵對勢力的工具。
由於蜀漢無專職史官，對魏延與楊儀兵權之爭的脈絡細節有所記述不周的遺闕，加上後世戲曲與演義憑空捏造的情節普遍大為流行，使得在大眾留下不正確史觀認知。
「反骨」是泛指在古代封建社會是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。
因傳統文化的薰陶，人們在對現實本質缺乏了解的時候，開始傾向於宗教或迷信，開始傾向於這些玄乎的說教，一度時候，甚至把它作為了重大選擇的指南。
粵語中的「反骨仔 」就是這個意思。
在現代社會中，反骨成為勇於開創，思維敏捷的象徵，即「反骨精神」。
有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。
按照風雲子相法：腦後有反骨．將來能登科．傳說李世民、李自成便生有反骨。
夢麒麟
諸葛亮第五次北伐時，魏延被任為前鋒，駐紮在十里之外，一日夢到自己頭上生角，於是請趙直解夢，趙直說：「麒麟有角而不用，這是敵人即將不戰自破的徵兆啊！」等魏延離開後卻對其他人說：「角這個字拆開來看就是刀下用，在頭上用刀，其凶甚矣。」
非所不用
因異道會師潼關之謀（《魏略》載為計出子午谷），不為亮所用。故魏延常說諸葛亮怯事，嘆恨己才不能用盡。（227年）
雖如此，亮仍提拔魏延為前軍師，主理北伐時前線戰事之決策。（230年）
陰謀論
王夫之的《讀通鑒論》稱：「魏延於蜀國的權力只亞於諸葛亮，而雄壯難以猜禦，蔣琬未曾參與軍旅之任，而且缺乏威望，假如魏延先回軍並且挾持弱主（劉禪），蔣琬當然無法與之爭權，蜀國大權必然落入魏延手中。只有令大軍撤退，使魏延不能孤立於外，楊儀先入軍而魏延不得為主帥於軍中，雖然這樣會造成蜀國將士激憤甚至幾乎成亂，但只需一人（王平）就能制服。」 此屬於王夫之個人臆測，與史料之間不盡相符。（蔣琬時任留府長史統領宿衞諸營，史載亦稱魏延無反亂之心。）
退師之道
在南鄭縣西北，昔日趙雲退師時，燒毀赤崖以北閣道百餘里，後諸葛亮死於五丈原，魏延退師復焚之。即南鄭縣治中七十里有一主山高大數百里其頂如平台，山中有瀑布數百尺，下為深潭號佛子潭，前巍然高聲者為金爐岑，西有蝶燭拳岑，下有洞深不知底止，石磊磊層積如碑，凌空而下視者謂之名碑，碑口燃燒時沉土墳起，如星羅排列，人稱之七穀堆皆山中最美麗的地方。
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會對這樣的人物有興趣
也是在有年紀以後才會注意到吧
職場上有能力發揮的時候真的不多
但小人永遠在身邊
嶄露頭角的時候永遠要注意
而且在那之後竟然被寫成叛將
明明是這麼有能力的人卻也落得如此下場
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